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    “狗患”的根源不在狗而在人不僅要給狗拴上繩子

    養(yǎng)狗者更應(yīng)懂狗拴繩道理“狗患”的根源不在狗而在人不僅要給狗拴上繩子,也要給人系上一根界定規(guī)則、文明和責(zé)任的“準(zhǔn)繩”。人人都懂“遛狗拴繩”的道理,養(yǎng)狗者理應(yīng)更懂,但這種明知故犯的人,又豈是少數(shù)?“狗患”的根源不在狗,而在人,通俗地講就是“人患”。我并非將矛頭全部指向愛狗人士,只是意在強(qiáng)調(diào)不僅要給狗拴上繩子,也要給人系上一根界定規(guī)則、文明和責(zé)任的“準(zhǔn)繩”。

    病”的根本原因不在狗身上,而在人身上。狗主人應(yīng)該了解狗帶的原理

    2018-11-08 中國青年報

    “狗病”的根本原因不在狗身上,而是在人身上

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    不僅要拴狗,還要用一條定義規(guī)則、文明和責(zé)任的“線”把人綁起來。

    11月3日,杭州徐女士帶著6歲的兒子和3歲的女兒在小區(qū)散步時,一條不拴繩的狗沖過來追著兒子狂吠。徐女士保護(hù)兒子,用腳趕狗。她與狗的主人金發(fā)生了爭執(zhí),金被打得手指骨折,全身多處瘀傷。目前,該狗主人已因涉嫌尋釁滋事被警方拘留。(新京報11月7日)

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    人與狗的紛爭,多年來一直被輿論場撕裂。雖然仁者見仁,智者見智養(yǎng)狗者,但有一個不可回避的常識:連愛人都不能愛,談不上愛狗?在杭州的“人狗沖突”事件中,可見養(yǎng)狗人更看重狗的生命而非人權(quán)。

    徐女士與狗主人的對話頗為有趣。也是“保護(hù)小?!?strong>養(yǎng)狗者,但狗主人表現(xiàn)出來的本能和母親保護(hù)兒子的本能是完全不同的東西。前者表達(dá)了一種極度自私和狂妄的態(tài)度,而后者則是一種自然、勇敢、無畏的情緒。試想,如果一個母親連保護(hù)兒子人身安全的權(quán)利都沒有,那還叫愛嗎?偽善和厚厚的“偽愛”畫皮。

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    “牽狗遛狗”的道理大家都懂,養(yǎng)狗的人應(yīng)該更清楚,但這種明知故犯的人怎么會在少數(shù)呢?比如經(jīng)常聽到“我的狗不咬人”的說法,所以這些狗主人要么任由狗狗隨地大小便,破壞公共環(huán)境,要么遛狗不拴繩,打擾中途的人。晚上。在此背景下,單純的權(quán)益沖突將被放大為“人狗對抗”,進(jìn)而演變?yōu)楣部臻g法律、道德等方面的沖突。

    “狗患”的根本原因不在狗身上,而在人身上,通俗地說就是“人患”。之所以很多人不喜歡養(yǎng)狗,很大程度上與養(yǎng)狗人的不文明行為有關(guān)。在過去的諸多“糾紛”中,大部分的沖突都是由狗主人的不當(dāng)言行和愛狗人士對狗的過高權(quán)利造成的。

    我并不是針對所有愛狗人士,但我只是強(qiáng)調(diào)不僅要拴狗,還要用一條定義規(guī)則、文明和責(zé)任的“線”將人們綁起來。不要小看狗的問題。長期“壞狗害人”、“恨狗恨人”只會加劇矛盾,使事件向更壞的方向發(fā)展。不久前,浙江寧波發(fā)生的“狗吠擾民”就是典型的由狗引發(fā)的人間悲劇。

    當(dāng)然,這件事也給我們留下了反思:如果一根繩子控制不了狗的行為,那狗主人的個人行為控制能不能從道德約束提升到制度約束?而在文明養(yǎng)犬問題上,能否達(dá)成社會共識?既不能讓正常養(yǎng)狗人的利益因“偽愛狗人士”的行為而受到損害,也不能讓“狗患”成為困擾公眾生活的問題。這也需要將視角從極端案例轉(zhuǎn)向社會和公共事務(wù)的管理。.

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